Ἱερόν Σαρανταλείτουργον 2026

Ἡ θεία Λειτουργία εἶναι ἡ σπουδαιότερη καί τελειότερη λατρευτική ἐκδήλωσή μας ὡς Ὀρθοδόξων Χριστιανῶν πρός τόν Ἕνα καί μόνο ἀληθινό Θεό μας. Ὁ Κύριός μας Ἰησοῦς Χριστός στή διάρκεια τοῦ Μυστικοῦ Δείπνου, τέλεσε τήν πρώτη Θεία Λειτουργία πάνω στή γῆ καί τήν ἐπισφράγισε λέγοντας: «Τοῦτο ποιεῖτε εἰς τήν ἐμήν ἀνάμνησιν» (Λουκ. κβ΄ 19). Ὑπέδειξε στούς Μαθητές καί κατ’ ἐπέκτασιν σέ ὅλους μας, ὡς μέλη τοῦ Σώματός Του, τόν μυστικό τρόπο γιά νά Τόν ἐνθυμούμαστε, μέσα ἀπό τήν θεία κοινωνία τοῦ Ἀχράντου Σώματός Του καί τοῦ Τιμίου Του Αἵματος. 

Ἡ αἱματηρή θυσία τοῦ Χριστοῦ, πού τελέσθηκε ἅπαξ καί διά παντός ἐπί τοῦ Σταυροῦ, τελεῖται ἀναιμάκτως ἀπό τήν Ἐκκλησία μας σέ κάθε Θεία Λειτουργία, μέ μόνο σκοπό τήν συμμετοχή μας στό Ποτήριον τῆς Ζωῆς «εἰς ἄφεσιν ἁμαρτιῶν καί εἰς ζωήν τήν αἰώνιον». Ὁ Χριστός δέν ζήτησε νά ἐνθυμούμαστε ἁπλά τήν θυσία του, ἀλλά τήν Θεανθρώπινη παρουσία Του, ὡς Σωτῆρος καί Λυτρωτοῦ. Τοῦτο σημαίνει, πώς δέν ἀρκεῖ ἁπλῶς νά ἐκκλησιαζόμαστε, ἀλλά ὀφείλουμε ἐνσυνείδητα νά μεταλαμβάνουμε τῶν ἀχράντων Μυστηρίων, γιά νά ἑνωνόμαστε μέ τόν Χριστό, ἀλλά καί μεταξύ μας, νά ἐνισχυόμαστε στήν πάλη μέ τόν διάβολο καί νά προγευόμαστε τήν χαρά τῆς Βασιλείας Του, ὅπως προτυπώνεται μέσα στή ζωή τῆς Ἐκκλησίας. 

Ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία μας παρέλαβε ἀπό τούς Ἁγίους Ἀποστόλους τήν παράδοση νά τελεῖ καθημερινῶς τήν θεία Λειτουργία, ὥστε οἱ πιστοί νά ἔχουν ζωή καί σωτηρία, ὅπως λέμε καί στήν ἁγία Ἀναφορά. Ἰδιαιτέρως δέ κατά τήν περίοδο τῆς Νηστείας τῶν Χριστουγέννων ἡ καθημερινή τέλεση τῆς θείας Λειτουργίας δίδει σέ ὅλους μας τήν εὐκαιρία μιᾶς καλύτερης προετοιμασίας, ἀφοῦ παράλληλα μέ τόν πνευματικό ἀγῶνα τῆς νηστείας, ἔχουμε τήν δυνατότητα διά τῆς συχνῆς κοινωνίας τῶν ἀχράντων Μυστηρίων, νά φιλοξενοῦμε συνεχῶς τόν Χριστό στίς καρδιές μας, ὅπως λέμε καί στίς εὐχές τῆς προετοιμασίας γιά τήν θεία Μετάληψη.

Γιά ὅλα αὐτά στήν ἀκριτική μας Ἱερά Μητρόπολη Σάμου, Ἰκαρίας καί Κορσεῶν ἡ Θεία Λειτουργία θά τελεῖται καθημερινῶς ἀπό 15^ης Νοεμβρίου ἕως καί 25^ης Δεκεμβρίου 2026:

Στούς Ἱερούς Ναούς

-Ἁγίου Νικολάου Βαθέος (Μητροπολιτικός)

-Ἁγίου Χαραλάμπους Βαθέος

-Ἁγίου Μιχαήλ Συνάδων (Ἁγία Κάρα) Ἄνω Βαθέος

-Κοιμήσεως τῆς Θεοτόκου Καρλοβασίων (Αἴθουσα Πνευματικοῦ Κέντρου ἔναντι Δημαρχείου)

-Συλλήψεως Τιμίου Προδρόμου Ἀμπέλου

- Ἁγίου Νικολάου Ἁγίου Κηρύκου Ἰκαρίας

-Ἁγίου Νικολάου Φούρνων Κορσεῶν

Καί στίς  Ἱερές Μονές

Τιμίου Σταυροῦ Μαυρατζαίων καί Ζωοδόχου Πηγῆς Σάμου

ΚΗΡΥΓΜΑ: Κυριακή 15 Νοεμβρίου 2026 – (Ἐφεσ β΄ 14-22)

«Ἡ ὠφέλεια τοῦ ἱεροῦ Σαρανταλείτουργου»

Ἀγαπητοί μου Ἀδελφοί,

«Μὲ τὴ χάρη τοῦ Θεοῦ ἔχετε σωθεῖ διὰ μέσου τῆς πίστεως· καὶ αὐτὸ δὲν προέρχεται ἀπὸ ἐσᾶς, ἀλλὰ εἶναι τὸ δῶρο τοῦ Θεοῦ»

Μὲ τά λόγια αὐτά, ὅπως σήμερα τά ἀκούσαμε ἀπό τήν πρός τούς Ἐφεσίους ἐπιστολή, ὁ Ἀπόστολος Παῦλος μᾶς ἀποκαλύπτει ὅτι ἡ σωτηρία μας δὲν εἶναι κάτι ποὺ ἐξαγοράζεται μὲ τὶς δικές μας δυνάμεις, οὔτε ἕνα βραβεῖο γιά τὰ ὑποτιθέμενα κατορθώματά μας. Ἡ σωτηρία εἶναι τὸ ἀπόλυτο δῶρο τῆς ἀγάπης τοῦ Θεοῦ.

Καί καθώς σήμερα ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία μας ξεκινᾶ τήν προετοιμασία γιά τήν ἑορτή τῶν Χριστουγέννων, αὐτός ὁ λόγος ἔρχεται νὰ δώσει τὸ ἀληθινὸ νόημα στὸν ἀγῶνα ποὺ ξεκινᾶμε, προφυλάσσοντάς μας ἀπὸ τὴ πνευματικὴ παγίδα τοῦ ἐγωϊσμοῦ.

Στὸ πρῶτο μέρος τοῦ ἀποστολικοῦ ἀναγνώσματος, ὁ ἀπόστολος Παῦλος περιγράφει τὴν κατάσταση τοῦ ἀνθρώπου πρὸ Χριστοῦ: εἴμασταν πνευματικὰ νεκροὶ ἐξαιτίας τῶν ἁμαρτιῶν μας. Ὅμως, ὁ Θεός, «ἐξαιτίας τῆς πολλῆς ἀγάπης Του», μᾶς ζωοποίησε μαζὶ μὲ τὸν Χριστό, ἀλλά αὐτὸ δὲν ἔγινε ἀπὸ τὰ ἔργα μας, ὥστε νὰ μὴν μπορεῖ κανεὶς νὰ ὑπερηφανευτεῖ». Ἑρμηνεύοντας αὐτὴ τὴν ἀλήθεια, ὁ Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνὸς σημειώνει χαρακτηριστικὰ ὅτι ἡ πίστη εἶναι ἐκείνη ποὺ μᾶς δικαιώνει, διότι τὰ ἀνθρώπινα ἔργα, ὅσο σπουδαῖα κι ἂν φαίνονται, εἶναι ἐλλιπῆ μπροστά στὴν ἁγιότητα τοῦ Θεοῦ. Ἡ χάρη τοῦ Χριστοῦ εἶναι αὐτὴ ποὺ καλύπτει τὶς ἐλλείψεις μας. Τὰ «καλὰ ἔργα» δὲν εἶναι τὸ νόμισμα γὰρ νὰ ἀγοράσουμε τὸν Παράδεισο, ἀλλὰ ἡ φυσικὴ ἐκδήλωση τῆς εὐγνωμοσύνης μας γιά τὸ δῶρο ποὺ ἤδη μᾶς χάρισε ὁ Χριστός μέ τη Σταύρωση καί τήν Ἀνάστασή Του.

Κατόπιν ὁ Ἀπόστολος Παῦλος συνεχίζει μὲ μιὰ φράση ποὺ φανερώνει τὴν ἀξία τοῦ ἀνθρώπου: «Διότι εἴμαστε δικό Του δημιούργημα, καθὼς πλαστήκαμε διὰ μέσου τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ γιά νὰ κάνουμε ἀγαθὰ ἔργα». Ὁ Ἐναθρωπήσας Κύριος Ἰησοῦς Χριστός, ἀναδημιούργησε τόν ἄνθρωπο στόν ἑαυτό Του καί ἔτσι μέ τήν ἕνωσή μας μαζί Του, μᾶς ἀναδημιούργησε μέσα στὴν Ἐκκλησία γιά νὰ ζοῦμε μέσα στὰ ἀγαθὰ ἔργα. Ὁ Ἅγιος Κύριλλος Ἀλεξανδρείας ἐξηγεῖ ὅτι αὐτὴ ἡ ἀναδημιουργία συντελεῖται μέσα ἀπὸ τὴ μυστηριακὴ ζωή. Ὁ Χριστὸς μᾶς ἐμφυτεύει στὸ δικό Του Σῶμα, ὥστε οἱ πράξεις μας νὰ μὴν εἶναι πλέον ἁπλῶς «ἀνθρωπιστικὲς ἐνέργειες», ἀλλὰ καρποὶ τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, ποὺ ἐνεργεῖ μέσα μας.

Αὐτὴ ἡ Χάρη τοῦ Θεοῦ, γιά τὴν ὁποία ὁμιλεῖ ὁ Παῦλος, δὲν προσφέρεται θεωρητικά. Ἐκχέεται ἐπάνω στὴν Ἁγία Τράπεζα. Ἀπὸ σήμερα, ξεκινᾶ μιὰ ἀπὸ τὶς πιὸ ὄμορφες καὶ πνευματικὰ καρποφόρες παραδόσεις τῆς Ὀρθοδοξίας μας: τὸ Ἱερὸ Σαρανταλείτουργο. Γιά 40 συνεχόμενες ἡμέρες, ἡ ἀναίμακτη θυσία θὰ τελεῖται καθημερινά καὶ τὰ ὀνόματα τῶν ζώντων καὶ τῶν κεκοιμημένων ἀδελφῶν μας θὰ μνημονεύονται στὴν Ἱερά Προσκομιδή. Πολλοὶ Χριστιανοὶ σήμερα, ἐπειδὴ παραμένουν ἀκατήχητοι, θεωροῦν τὴν μνημόνευση τῶν ὀνομάτων μιὰ τυπικὴ διαδικασία. Ὅμως εἶναι ἡ πιο μεγάλη εὐεργεσία γιά τόν ἄνθρωπο, ὅπως μᾶς διαβεβαιώνει κι ὁ μεγάλος σύγχρονος Ἅγιος Λουκᾶς ὁ Ἰατρός, δίδοντας μία πραγματική, πνευματικὴ διάσταση. Ὅταν ἦταν πλέον ἡλικιωμένος καὶ σχεδὸν τυφλός, ἐπέμενε νὰ στέκεται ὄρθιος ἐπὶ ὧρες στὴν Προσκομιδὴ γιά νὰ διαβάζει ὁ ἴδιος ἑκατοντάδες ὀνόματα. Ὅταν ἕνας βοηθός του ἱερέας τοῦ ζήτησε νὰ ξεκουραστεῖ, ὁ Ἅγιος Λουκᾶς ἀπάντησε αὐστηρά: «Τὸ νὰ μνημονεύεις ἕνα ὄνομα στὴν Ἁγία Τράπεζα δὲν εἶναι μιὰ ἁπλὴ ἀνάγνωση. Εἶναι μιὰ λεπτή, πνευματικὴ χειρουργικὴ ἐπέμβαση. Γιὰ κάθε ὄνομα βγάζουμε μιὰ μερίδα ἀπὸ τὸ πρόσφορο καὶ τὴν τοποθετοῦμε στὸ Ἅγιο Δισκάριο, μπροστά στον Χριστό. Κάθε ψίχουλο ποὺ πέφτει μέσα στὸ Ἅγιο Ποτήριο, λούζεται ἀπὸ τὸ Αἷμα Του. Εἶναι μιὰ ἐπέμβαση ποὺ ἀπαιτεῖ τὸν πνευματικὸ ἱδρώτα τοῦ ἱερέα, γιὰ νὰ θεραπευτοῦν οἱ ζωντανοὶ καὶ νὰ ἀνακουφιστοῦν οἱ κεκοιμημένοι»

Καὶ γιά νὰ καταλάβουμε πόσο βαθιὰ καὶ λυτρωτικὰ φτάνει αὐτὴ ἡ «πνευματικὴ χειρουργική», ἡ ἐκκλησιαστική μας παράδοση διασώζει ἕνα συγκλονιστικὸ γεγονὸς ἀπὸ τὸν βίο τοῦ Ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Διαλόγου. Μιὰ ἡμέρα, καθὼς ὁ Ἅγιος περπατοῦσε στὴ Ῥώμη, ἔμαθε γιά μιὰ σπάνια πράξη δικαιοσύνης ποὺ εἶχε κάνει ὁ ἀρχαῖος εἰδωλολάτρης αὐτοκράτορας Τραϊανός, ὁ ὁποῖος εἶχε πεθάνει ὡς διώκτης τῶν Χριστιανῶν, ἀλλά εἶχε δικαιώσει μία χήρα πού εἶχε χάσει ἄδικα τόν μοναχογιό της. Ὁ Ἅγιος Γρηγόριος συγκινήθηκε τόσο βαθιά, ὥστε ἐπέστρεψε στὸν ναὸ καὶ ἄρχισε νὰ λειτουργεῖ καθημερινά, ζητώντας ἀπὸ τὸν Θεὸ νὰ ἐλεήσει τὴν ψυχὴ τοῦ Τραϊανοῦ. Ὅταν συμπληρώθηκε ὁ κύκλος τῶν σαράντα Λειτουργιῶν, ὁ Ἅγιος ἄκουσε μιὰ οὐράνια φωνὴ νὰ τοῦ λέει: «Εἰσήκουσα τὴν εὐχή σου καὶ ἔδωσα τὴ συγχώρεση στὸν Τραϊανό· ἀπὸ ἐδῶ καὶ στὸ ἑξῆς ὅμως, νὰ μὴν Μοῦ προσφέρεις ξανά θυσίες γιά ἀσεβεῖς»

Ἀγαπητοί μου Ἀδελφοί,

Ἄς σκεφτοῦμε τό πνευματικό μεγαλείο! Ἂν ἡ σαρανταήμερη ἀναίμακτη θυσία μπόρεσε νὰ βγάλει ἀπὸ τὸ σκοτάδι τοῦ Ἅδου ἕναν εἰδωλολάτρη αὐτοκράτορα, σκεφτεῖτε πόση δύναμη ἔχει τὸ Σαρανταλείτουργο για τοὺς δικούς μας κεκοιμημένους, οἱ ὁποῖοι ἔφυγαν ἀπὸ τὴ ζωὴ αὐτὴ βαπτισμένοι στὸ ὄνομα τῆς Ἁγίας Τριάδος, ἔχοντας ἔστω καὶ μιὰ σπίθα πίστης! Ἡ καθημερινή, ἀδιάκοπη ῥοὴ τοῦ Αἵματος τοῦ Κυρίου γαληνεύει τη ζωή τῶν ζωντανῶν, ἀναπαύει τὶς ψυχὲς τῶν κεκοιμημένων καὶ καθαρίζει τίς ἁμαρτίες. Καθὼς ξεκινᾶ ἡ Σαρανταήμερη Νηστεία τῶν Χριστουγέννων, ἄς ἔχουμε βαθειὰ χαραγμένο στὸν νοῦ μας τὸν σημερινὸ ἀποστολικὸ λόγο: «Μὲ τὴ χάρη τοῦ Θεοῦ ἔχετε σωθεῖ... ἡ σωτηρία σας εἶναι τὸ δῶρο τοῦ Θεοῦ».

Ἂν νηστέψουμε ἀπὸ τὶς τροφές καί τίς ἐμπαθεῖς καταστάσεις, ἂν αὐξήσουμε τὶς προσευχές μας καὶ ἂν κάνουμε ἐλεημοσύνες πιστεύοντας ὅτι μὲ αὐτὸν τὸν τρόπο «ὑποχρεώνουμε» ἢ «ἀγοράζουμε» τὸν Θεό, τότε ἔχουμε ἤδη χάσει τὸν δρόμο. Ἔχουμε πέσει στὴν παγίδα τῆς αὐτοδικαίωσης. Ἡ νηστεία δὲν εἶναι ἐμπορικὴ συναλλαγή, ἀλλὰ τὸ δικό μας «ἀντίδωρο» ἀγάπης. Νηστεύουμε ἐπειδὴ Ἐκεῖνος, ἐνῶ ἦταν πλούσιος, ἔγινε φτωχὸς γὰρ ἐμᾶς καὶ κατέβηκε στὴ γῆ γιά νὰ γεννηθεῖ σὲ μιὰ φτωχικὴ φάτνη. Καθαρίζουμε τὸ σῶμα καὶ τὴν ψυχή μας, καὶ φέρνουμε τὰ ὀνόματά μας στὸ Σαρανταλείτουργο, ὄχι γὰρ νὰ καυχηθοῦμε ἤ νά ἐπιδειχθοῦμε, ἀλλὰ γιά νὰ γίνει ἡ καρδιά μας μιὰ καθαρή, ζεστὴ φάτνη ποὺ θὰ ὑποδεχθεῖ τὸν τεχθέντα Κύριο.

Γι' αὐτὸ τὸ μυστήριο τῆς θείας συγκαταβάσεως, ὁ Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Θεολόγος μᾶς προτρέπει χαρακτηριστικά: «Ἄλογε ἄνθρωπε, γονάτισε μὲ ταπείνωση μπροστά στὴ φάτνη, ἀπὸ τὴν ὁποία πρόκειται νὰ τραφεῖς καὶ νὰ χορτάσεις ἀπὸ τὸν ἴδιο τὸν θεῖο Λόγο» (Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Θεολόγος, Λόγος ΛΗ΄, Εἰς τὰ Θεοφάνια).

Ἀς ξεκινήσουμε, λοιπόν, ἀπὸ σήμερα αὐτὸν τὸν εὐλογημένο ἀγῶνα μὲ ταπεινὸ φρόνημα. Ἀς συνδυάσουμε τὴ νηστεία τῶν τροφῶν μὲ τὴ συχνὴ συμμετοχή μας στὴ Θεία Λειτουργία αὐτῶν τῶν σαράντα ἡμερῶν, τηρώντας βέβαια καὶ τὴν καθαρότητα τῆς ψυχῆς μας μὲ τὴν ἐξομολόγηση. Ἀς ἀφεθοῦμε μὲ ἐμπιστοσύνη στὴ Χάρη τοῦ Θεοῦ, ὁμολογώντας ὅτι εἴμαστε «ἀχρεῖοι δοῦλοι» ποὺ ἁπλῶς προσφέρουν τὸ ἐλάχιστο μπροστά στὸ Μέγα Δῶρο τῆς Θείας Ἐνανθρωπήσεως.

Καλὸ καὶ εὐλογημένο Σαρανταήμερο! Ἀμήν.

Ἡ Ἁγία Ζώνη τῆς Παναγίας στὴ Θεσσαλονίκη – Ἡ παρουσία τοῦ Σεβασμιωτάτου Ποιμενάρχου μας.

Μὲ ξεχωριστὴ πνευματικὴ χαρὰ καὶ συγκίνηση ἡ πόλη τῆς Θεσσαλονίκης ὑποδέχθηκε τὴν Ἁγία Ζώνη τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου, μὲ ἀφορμὴ τὴ συμπλήρωση σαράντα ἐτῶν ἀπὸ τὰ ἐγκαίνια τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ Μεταμορφώσεως τοῦ Σωτῆρος Θεσσαλονίκης, τὰ ὁποῖα εἶχε τελέσει ὁ μακαριστὸς Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης κυρὸς Παντελεήμων Χρυσοφάκης, ὁ ὁποῖος προηγουμένως εἶχε διακονήσει ὡς Μητροπολίτης Σάμου καὶ Ἰκαρίας.

Ἡ Ἁγία Ζώνη, ἕνα ἀπὸ τὰ πολυτιμότερα καὶ ἱερότερα κειμήλια τῆς Ὀρθοδοξίας, τὸ ὁποῖο συνδέεται μὲ τὴν ἐπίγεια παρουσία τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου, μεταφέρθηκε ἀπὸ τὴν Ἱερὰ Μονὴ Ἁγίας Ζώνης Βλαμαρῆς Σάμου, κομιζομένη ὑπὸ τοῦ Καθηγουμένου αὐτῆς, Πανοσιολογιωτάτου Ἀρχιμανδρίτου π. Ἀμφιλοχίου Φλεβάρη, καὶ τέθηκε σὲ προσκύνηση τῶν πιστῶν στὸν Ἱερὸ Ναὸ Μεταμορφώσεως τοῦ Σωτῆρος, ἀπὸ τὶς 4 ἕως καὶ τὶς 11 Νοεμβρίου 2026.

Ἡ προσκύνηση τῆς Ἁγίας Ζώνης ἀποτέλεσε γιὰ χιλιάδες πιστοὺς μία ξεχωριστὴ πνευματικὴ ἐμπειρία. Ἄνθρωποι κάθε ἡλικίας, ἄνδρες καὶ γυναῖκες, πολλοὶ νέοι, μητέρες μὲ μικρὰ παιδιά, προσῆλθαν μὲ ὑπομονὴ καὶ κατάνυξη, γιὰ νὰ προσκυνήσουν τὸ ἱερὸ σέβασμα τῆς Παναγίας. Μὲ ἱερὸ δέος καὶ εὐλάβεια κατέθεσαν μπροστὰ στὴν Ἁγία Ζώνη τὴν πίστη, τὶς ἐλπίδες καὶ τὶς προσευχές τους, ἐμπιστευόμενοι στὴ Μητέρα τοῦ Κυρίου καὶ Μητέρα ὅλων μας τὸν καθημερινὸ ἀγῶνα τῆς ζωῆς τους. Ἡ Ἁγία Ζώνη παραμένει πολύτιμο σημεῖο τῆς μητρικῆς παρουσίας καὶ σκέπης τῆς Παναγίας, τῆς Μητέρας τοῦ Πόνου καὶ τῆς Ἐλπίδας.

Ἀπὸ τὴν Πέμπτη 5 ἕως καὶ τὴν Τρίτη 10 Νοεμβρίου, ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας κ.κ. Εὐσέβιος βρέθηκε στὴ Θεσσαλονίκη, κατόπιν προσκλήσεως τοῦ Παναγιωτάτου Μητροπολίτου Θεσσαλονίκης κ. Φιλοθέου, προκειμένου νὰ συμμετάσχει στὶς λατρευτικὲς καὶ ἑόρτιες ἐκδηλώσεις ποὺ πραγματοποιήθηκαν πρὸς τιμὴν τῆς Ἁγίας Ζώνης.

Τὴν Κυριακὴ 8 Νοεμβρίου, ὁ Σεβασμιώτατος συλλειτούργησε μὲ τὸν οἰκεῖο Ποιμενάρχη, Παναγιώτατο Μητροπολίτη Θεσσαλονίκης κ. Φιλόθεο, στὸν Ἱερὸ Ναὸ Μεταμορφώσεως τοῦ Σωτῆρος. Κατὰ τὴ διάρκεια τῆς Θείας Λειτουργίας, ὁ Μητροπολίτης μας κήρυξε τὸν θεῖο λόγο, ἀναφερόμενος στὴν ἑορτὴ τῶν Ἁγίων Ἀγγέλων, στὴ συμπλήρωση σαράντα ἐτῶν ἀπὸ τὰ ἐγκαίνια τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ Μεταμορφώσεως τοῦ Σωτῆρος, καθὼς καὶ στὴν παρουσία τοῦ ἱεροῦ σεβάσματος τῆς Τιμίας Ζώνης τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου στὴ Θεσσαλονίκη. Ἐπίσης, εὐχαρίστησε τὸν Παναγιώτατο Μητροπολίτη Θεσσαλονίκης κ. Φιλόθεο, καθὼς καὶ τὸν Προϊστάμενο τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ, Πανοσιολογιώτατο Ἀρχιμανδρίτη π. Νικόλαο Παπαγεωργίου, γιὰ τοὺς κόπους, τὴν ἀγάπη καὶ τὴ φροντίδα τους. Στὴ Θεία Λειτουργία συμμετεῖχαν πολλοὶ πιστοί, μεταξὺ τῶν ὁποίων καὶ Σάμιοι ποὺ διαμένουν στὴ Θεσσαλονίκη, μέλη τοῦ Σαμιακοῦ Συλλόγου Θεσσαλονίκης «Ὁ Πυθαγόρας». Στὸ πλαίσιο τῶν ἐκδηλώσεων πραγματοποιήθηκε καὶ ἡ ἐπίσημη δοξολογία γιὰ τὴν ἕνωση τῆς Σάμου μὲ τὴν Ἑλλάδα, μὲ τὴ συμμετοχὴ συμπατριωτῶν μας, οἱ ὁποῖοι τίμησαν μὲ τὴν παρουσία τους τὴ σημαντικὴ αὐτὴ ἱστορικὴ ἐπέτειο.

Ἀκολούθως, ὁ Σύλλογος Σαμίων Θεσσαλονίκης «Ὁ Πυθαγόρας» παρέθεσε δεξίωση σὲ παρακείμενο χῶρο, προσφέροντας στοὺς παρευρισκομένους σαμιακὰ ἐδέσματα, σὲ ἕνα ὄμορφο καὶ ἐγκάρδιο κλῖμα φιλοξενίας καὶ ἐπικοινωνίας. Κατὰ τὴ διάρκεια τῆς δεξιώσεως, ἡ Πρόεδρος τοῦ Συλλόγου κ. Ἐλισάβετ Κουτελοπούλου ἀναφέρθηκε στὴ σημασία τῆς ἐπετείου τῆς Ἑνώσεως τῆς Σάμου μὲ τὴν Ἑλλάδα καὶ στὴ διατήρηση τῶν δεσμῶν τῶν ἀποδήμων Σαμίων μὲ τὴ γενέτειρά τους. Ὁ Σεβασμιώτατος Ποιμενάρχης μας ἀπηύθυνε ἐγκάρδιο χαιρετισμό, ἐκφράζοντας τὴ χαρά του γιὰ τὴ συνάντηση μὲ τοὺς συμπατριῶτες μας, συγχαίροντας τὸν Σύλλογο γιὰ τὴ διαρκῆ παρουσία καὶ τὴν προσφορά του καὶ καλοῦντας ὅλους σὲ ἑνότητα καὶ ἀγάπη πρὸς τὸ νησί μας.

Τὸ ἀπόγευμα τῆς ἴδιας ἡμέρας, ὁ Σεβασμιώτατος μετέβη στὴν πόλη τῶν Σερρῶν, προκειμένου νὰ παραστεῖ στὴν ἐπετειακὴ ἐκδήλωση μὲ τίτλο «Χάριν ἀντὶ Χάριτος», ἡ ὁποία πραγματοποιήθηκε στὴν αἴθουσα «Ἀστέρια», μὲ ἀφορμὴ τὴ συμπλήρωση εἴκοσι πέντε ἐτῶν ἀρχιερατικῆς διακονίας τοῦ Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Σερρῶν καὶ Νιγρίτης κ. Θεολόγου.

Κατὰ τὴ διάρκεια τῆς παραμονῆς του στὴ Θεσσαλονίκη, ὁ Ποιμενάρχης μας ἐπισκέφθηκε τοὺς Σεβασμιωτάτους Μητροπολίτες Κασσανδρείας κ. Νικόδημο, Μιλήτου κ. Ἀπόστολο, Νεαπόλεως καὶ Σταυρουπόλεως κ. Βαρνάβα, Νέας Κρήνης καὶ Καλαμαριᾶς κ. Ἰουστίνο, Φλωρίνης, Πρεσπῶν καὶ Ἑορδαίας κ. Εἰρηναῖο, καθὼς καὶ τὸν Γέροντα Μητροπολίτη πρώην Φλωρίνης κ. Θεόκλητο.

Ἐπίσης, πραγματοποίησε προσκύνημα στὸ Ἱερὸ Ἡσυχαστήριο Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Θεολόγου στὴ Σουρωτή, ὅπου προσκύνησε τὸν τάφο τοῦ Ὁσίου Παϊσίου τοῦ Ἁγιορείτου, καθὼς καὶ στὶς μοναστικὲς ἀδελφότητες τοῦ Πανοράματος, στὸ Ἱερὸ Ἀνδρῶον Ἡσυχαστήριο «Ἡ Ἁγία Τριάς», στὸ Ἱερὸ Γυναικεῖο Ἡσυχαστήριο «Τὸ Γενέσιον τῆς Θεοτόκου» καὶ στὴν Ἱερὰ Μονὴ Κοιμήσεως τῆς Θεοτόκου.

Ἰδιαίτερη συγκίνηση προκάλεσε ἡ ἐπίσκεψή του στὸν τάφο τοῦ μακαριστοῦ προκατόχου του, τοῦ ἀπὸ Σάμου καὶ Ἰκαρίας Μητροπολίτου Θεσσαλονίκης κυροῦ Παντελεήμονος Χρυσοφάκη, ὁ ὁποῖος βρίσκεται στὸ προαύλιο τοῦ Ἱεροῦ Ναοῦ Ἁγίου Δημητρίου Θεσσαλονίκης. Ἐκεῖ τέλεσε τρισάγιο ὑπὲρ ἀναπαύσεως τῆς ψυχῆς του, τιμώντας τὴ μνήμη ἑνὸς Ἱεράρχη ποὺ διακόνησε μετὰ ἐνθέρμου ζήλου καὶ πολλῆς ἀγάπης τὴν Ἱερὰ Μητρόπολη Σάμου καὶ Ἰκαρίας ἐπὶ ἐννέα ἔτη (1965–1974), πρὶν ἀπὸ τὴν ἀνάδειξή του στὸν Μητροπολιτικὸ Θρόνο τῆς Θεσσαλονίκης.